Тот факт, что на торжественное заседание по случаю 20-летия Конституции Украины из всех конфессий и религиозных объединений Украины не пригласили только представителей Украинской Православной Церкви, является нарушением Конституции со стороны государства. Об этом сообщил политолог Михаил Погребинский.

«На торжественное совещание по поводу Дня Конституции пригласили всех представителей украинских конфессий. Только одну не пригласили – Московского Патриархата. То есть называется она – каноническая Украинская Православная Церковь, но к названию принято ещё добавлять МП. Я хочу сказать, что это такой демонстрационный пример нарушения Конституции, поскольку в соответствии с Конституцией государство не имеет право выделить одну Церковь как «плохую», а другую – как «хорошую». Это прямое нарушение конституционной нормы. Никто на это не обратил внимание», – подчеркнул политолог.

Напомним, что торжественное заседание по случаю 20-летия Конституции Украины состоялось в стенах парламента 28 июня. На заседании присутствовали политические деятели страны, представители общественных организаций, в том числе предстоятели конфессий и религиозных объединений Украины, кроме представителей Украинской Православной Церкви, поскольку в канцелярию Киевской Митрополии приглашения к участию в торжествах по случаю Дня Конституции Украины не поступало.

Вселенське православ'я має прецедент «лікування» розколу, що може допомогти Україні в нинішній непростій релігійної ситуації, – вважає політичний аналітик Київського центру політичних досліджень і конфліктології Андрій Видишенко.

Ситуація, яка на даний момент склалася в релігійному житті України, не унікальна. Те, що відбувалося наприкінці ХХ століття в Болгарії, може послужити гарним уроком як для віруючих, так і для політиків.

«Варто пам'ятати про лікування розколу в Болгарії в 1998 році, – каже Андрій Видишенко. – Певною мірою той розкол – це була війна c історичним минулим. Частина клиру і пастви діяли досить нациократически. Питання національності сприймалися ними гостріше і важливіше, ніж необхідність єдності Вселенського православ'я. Причому болгарських «розкольників» як раз підтримував тодішній болгарський уряд».

Для подолання розколу в Болгарії в 1998 році був скликаний Собор з участю представників 13 автокефальних церков, у тому числі і семи Патріархів.

«Представники розкольників принесли покаяння і висловили бажання повернутися в лоно канонічного Православ'я, – розповідає політолог. – Той Собор постановив, цитую, що «розкол у святої помісної церкви є найбільший гріх і позбавляє перебувають у ньому освячуючої благодаті Святого Духа і сіє спокусу серед віруючих». Це є прецедентом для міжконфесійної дипломатії, в тому числі і в питанні вирішення проблеми розколу в Україні».

Також політолог зазначив, що істинно віруючій людині завжди варто пам'ятати про те, що єдність Церкви перевершує єдність національне.

Святкування дня пам'яті Великого Пророка Іоанна Предтечі в українському народі має величезне значення. Це шанований серед наших людей святий, який «більше за всіх народжених жінками», за словами самого Спасителя Христа.
Цей аскетичний людина має величезне значення у справі спасіння людства. Про те, як українці шанують святого Пророка, багато говорити не потрібно. Варто лише подивитися статистику мін'юсту, у якій ведеться реєстр імен, потребують дітям при народженні - ім'я Іоанн постійно потрапляє у «Топи».
Язичницька ментальність
На жаль, велике число людей, які вважають себе православними християнами, за своїм уявленням віри більше відносяться до язичницького мислення. Що мається на увазі?
Взяти, приміром, банальний випадок: піду перед іспитом поставлю в Церкву свічку. Я прийшов в храм, Господи, поставив перед іконою свічку, а Ти, будь ласка, допоможи витягнути квиток легше. Причому така логіка спостерігається не лише у студентів, але і у «запеклих» парафіян - класичних бабусь, яких можна зустріти на будь-якій філії в місті або селі.
Як ні сумно, але наші люди не доросли до адекватного сприйняття Нового Заповіту, в якому на чолі кута коштує Любов до Бога і ближнього.
Купала – відгомони язичницького минулого
Справжнім підтвердженням язичницької ментальності, такий собі квінтесенцією язичництва в околоправославном світі, є «свято Купала», який пов'язують з ім'ям великого пророка. Особливість святкування полягає в отриманні від ритуальних вогню і води особливого «очищення».
Коріння такого святкування сягають у глибоку давнину. Назву пов'язують з язичницьким божеством «Купала». Хоча знайти адекватне підтвердження такої гіпотези складно, адже перша згадка про «Купали» знаходимо у Густинському літописі 17 століття і раніше це «слов'янське божество» ніде не зустрічається. Існують також ідеї, що язичницьке божество має закордонне походження з римського пантеону. Як би там не було, але малоцерковные люди асоціюють язичницьке святкування «Купала» саме з церковним календарем, хоча насправді це лише паразитування язичництва на християнському шанування Іоанна Предтечі.
Шанування святого
Щирим шануванням того чи іншого святого є пряме наслідування подвигу. Що тут мається на увазі? Наприклад, якщо сьогодні день пам'яті Великомученика і Цілителя Пантелеймона, то справжнім вшануванням подвигу святого буде відвідування хворих, волонтерська допомога і робота у лікарні. Якщо ж ми намагаємося благочестиво відсвяткувати пам'ять Серафима Саровського, то в цей день обов'язково треба проявляти до всіх любов і приязнь, як це робив преподобний. Що стосується святкування дня пам'яті пророка Предтечі, то тут доречно провести день в молитовному і постническом подвиг. Іншими словами, проявити аскетизм, як це робив святий Іоанн Предтеча.
Де мораль?
Ми не будемо заглиблюватися в суть язичницьких обрядів, які супроводжують ці святкування. Достеменно відомо лише те, що в цих діях немає нічого християнського і морального. Той, хто бере в них участь, не має права називати себе християнином за фактом участі в язичницькому святкуванні. Не будемо міркувати про моральну сторону таких ігрищ. Яка може бути мораль у стрибках через вогонь та ігрищах, які в давнину закінчувалися мало не оргіями?..

28 травня в селі Меджибож на Хмельниччині невідомі осквернили могили на місцевому кладовищі. Про це Спілці православних журналістів повідомив очевидець Фіма Звягільський.

За його словами, зловмисники зламали більше 10 хрестів на цвинтарі та розкидали вінки й квіти. Крім того, на два хрести були надіті ношені шкарпетки.

«Напередодні ми ховали родича, і на той час всі хрести були цілими, сьогодні вранці прийшли пом'янути близьку нам людину і виявили десять зламаних хрестів, цілком можливо, що їх більше, просто ми не стали ходити по всьому кладовищу... Один із хрестів був перевернутий догори ногами та ввіткнутий у могилу», – розповів очевидець.

Фіма Звягельский пов'язує подію з випускним вечором. Він підкреслив, що «місцева молодь тяжіє до сатанізму».

З давнини йде звичай ставити на могилі православний хрест, який означає, що там спочиває християнин, котрий вірив у воскресіння мертвих та вічне життя. Проходячи повз могили з хрестом, людині належить помолитися за упокій душі тих, хто в ній спочиває.

1 червня 2016 відбулося чергове засідання Комітету з питань культури та духовності. Комітет рекомендував Верховній Раді України прийняти у першому читанні проект Закону «Про внесення змін до Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації» (щодо зміни релігійними громадами підпорядкованості) (рег. № 4128). Про це повідомляє сайт Верховної Ради України.

На прохання депутата Віктора Єленського, Комітет розглянув проект Закону «Про внесення змін до Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації» (щодо зміни релігійними громадами підпорядкованості). В обговоренні взяли участь представники релігійних конфесій, заступник Міністра культури України Тамара Мазур, директор Департаменту у справах релігій та національностей Мінкультури Андрій Юраш.
Розгляд даного питання не передбачався у порядку денному Комітету Верховної Ради з питань культури та духовності. На сайті Верховної Ради вказано, що під час обговорення законопроекту у законодавчому органі були присутні «представники релігійних конфесій», серед яких не було представників найбільшої української конфесії – Української Православної Церкви.

Нагадаємо, що згідно з логікою законопроекту № 4128, поданого Віктором Єленським, будь-яка стороння людина може вважати себе членом певного приходу та голосувати за перехід до іншої юрисдикції. За такою схемою вже відбулися десятки захоплень храмів Української Православної Церкви. Як зазначав у своїй доповіді Блаженніший Митрополит Онуфрій на Соборі єпископів УПЦ 29 січня 2016, під час так званих голосувань загальних зборів за перепідпорядкування парафій "відбувається підміна понять і територіальну громаду ототожнюють з релігійною громадою".

Представники традиційних релігійних громад Росії закликали вивести аборти з Обов'язкового медичного страхування. Про це повідомляє Інтерфакс.

Як відзначили релігійні діячі, дитину до моменту народження нерідко "цинічно називають "продуктом зачаття", відмовляють йому у праві вважатися людською істотою", а надання операції з позбавлення від зачатого немовляти як безкоштовної та легкодоступної послуги, що фінансується з державних дотацій, "по-суті, виправдовує аборти в очах суспільства, прирівнюючи їх до лікування хвороб".

"Ті, хто відмовляє у праві на життя дитині, яка не народилася, йдуть проти Бога, совісті та моральних законів. Знищення беззахисного життя, прихованого в утробі матері, є тяжким гріхом. Ніякі міркування власного комфорту, вигоди та помилкові побоювання не можуть виправдати гріх дітовбивства, що неминуче призводить до негативних фізіологічних, моральних та духовних наслідків усіх співучасників цього злочину", – йдеться у заяві міжрелігійної ради Росії, що публікує служба комунікації синодального Відділу зовнішніх церковних зв'язків.

"Вважаємо, що аборти не можуть робитися за рахунок платників податків, у тому числі, віруючих», – ідеться у документі. Його автори переконані, що держава повинна розробити ефективну концепцію протидії абортам "і в якості одного з пріоритетних напрямків національної політики виділяти фінансування на профілактику цього згубного явища", надавати допомогу жінкам, які вирішили залишити немовля, та одиноким матерям, які опинилися у важкій життєвій ситуації.

Братія Свято-Успенської Почаївської Лаври та братія Свято-Духівського скиту Лаври опублікувала звернення у зв'язку з прийдешнім Всеправославним Собором, що відбудеться з 16 по 27 червня 2016 року на острові Крит (Греція). Про це повідомив сайт Почаївської Лаври.

Насельники Свято-Успенської Почаївської Лаври повідомляють про те, що поділяють стурбованість своїх побратимів ченців, архієреїв, священиків, боголюбивих мирян, які піклуються про своє спасіння і про долю Церкви Христової.

На думку братії, найбільше запитань і зауважень викликає документ під назвою «Відносини Православної Церкви з іншим християнським світом». Насельники повідомляють, що вони солідарні і згодні з думкою Священного Синоду Болгарської Православної Церкви, Архієрейського Синоду РПЦЗ, Священного Кіноту Святої Гори Афон, Кам'янець-Подільської єпархії УПЦ, митрополита Лімассольского Афанасія (Кіпрська Православна Церква).

Братія підкреслює значимість судження владики Веніаміна, митрополита Владивостоцького і Приморського, висловленого ним у листі учасникам конференції «Всеправославний Собор: думки і очікування», що проходила 19 квітня 2016 року в Православному Свято-Тихонівському гуманітарному університеті.

«Від себе хочемо запевнити прихожан та паломників нашої Лаври, що, сподіваючись на милість Божу, покрову та заступництво Цариці Небесної, братія-насельники Гори Почаївської і далі будуть робити все можливе для того, щоб в храмах обителі віруючий народ отримував Божественну Благодать у Таїнствах святої Православної Церкви. Божественна Істина досконала і незмінна. А нам Спаситель світу довірив її зберігати і проповідувати, а не «доопрацьовувати». Закликаємо боголюбивий народ піднести свої молитви, щоб Всемилостивий Господь й надалі зміцнив всіх нас у чистоті Православної віри, в якій тільки можливе вічне спасіння», – йдеться у зверненні.